作者?/ 阿 ? 漁
編輯 / 朱 ? 婷
運(yùn)營 / 獅子座
劇情基礎(chǔ),語言體系就不基礎(chǔ),《生萬物》久違的讓內(nèi)娛開啟了模仿臺詞風(fēng)。
在“俺門”,說我得用俺,我不知道得用倒裝句“俺知不道”,閑聊叫“拉呱”,主演楊冪和歐豪也成功晉升為“俺爹俺娘”。
截止目前《生萬物》在愛奇藝站內(nèi)熱度已破萬,電視劇總榜TOP1,云合正片有效占有率超30%,從數(shù)據(jù)和觀眾討論度來看,《生萬物》無疑是暑期檔最成功的劇集(之一)。
全劇圍繞楊冪飾演的寧繡繡命運(yùn)起伏展開,通過時(shí)代背景下的土地變遷來展現(xiàn)農(nóng)民對土地的眷戀,是一部極其落地的農(nóng)村年代劇。
在劇情上,前幾集已經(jīng)集齊了姐妹替嫁、糙漢文學(xué)、天降媳婦竟是暗戀多年crush等“狂野劇情”,節(jié)奏緊湊。
在表現(xiàn)形式上,《生萬物》把劇集脈絡(luò)和審美重新拉回到長劇水準(zhǔn),無論是實(shí)景拍攝還是群像的鋪墊和升華的主題,都讓觀眾很有沉浸感。
雖然短劇的發(fā)展讓觀眾的觀影習(xí)慣稍有改變,但長劇的質(zhì)感仍然是市場不可或缺的,就像土地對于中國人有著強(qiáng)大的吸引力,優(yōu)質(zhì)的長劇也會給市場帶來更多養(yǎng)分。
一、群像與“土味”
雖然《生萬物》是以楊冪飾演的寧繡繡展開,但這并不是一個(gè)大女主戲,而是圍繞著天牛廟村不同階層的三家展開的群像戲,寧家、費(fèi)家代表著地主、富農(nóng),而封家代表著貧下中農(nóng)。
倪大紅飾演的寧學(xué)祥是個(gè)典型的封建地主,在他的認(rèn)知里,土地比天大,即使自己親生女兒被土匪綁架,他也不愿意拿出錢去贖她,反而為了彩禮不惜讓二女兒替嫁,即使遭到所有人的反對,他也毅然決然堅(jiān)守對土地變態(tài)的占有。
林永健飾演的封二則是典型的小農(nóng)思想,日子過得不富裕,畢生心愿就是多得幾畝地。他摳門、他算計(jì),但也有善良的一面,嘴硬心軟,化身繡繡的“辱追粉”,雖然嘴上不饒人,但心里還是惦記一大家人,把一個(gè)勤勞、質(zhì)樸、幽默但又有點(diǎn)心計(jì)的農(nóng)民演繹的活靈活現(xiàn)。
歐豪飾演的封大腳和張?zhí)礻栵椦莸馁M(fèi)文典則是對照組,兩個(gè)出身、受教育程度不同的男人,在面臨人生大事的選擇上也非常不同。
封大腳沒什么文化,但有一身力氣,富有勞動人民的智慧。他想法簡單,愛慕繡繡,在當(dāng)時(shí)那個(gè)年代也并不介意她失了清白,也沒有趁人之危,反而想成人之美,在發(fā)現(xiàn)繡繡無家可歸的時(shí)候,給了她一個(gè)家。
而受過高等教育的費(fèi)文典屬于人人都不看好你,偏偏你也不爭氣,在面對繡繡失去清白被人口誅筆伐的時(shí)候,他退卻了,但在大是大非的時(shí)候他又能傳播先進(jìn)思想,人物性格非常立體。
女性角色也是各有所長,既有像繡繡媽、費(fèi)左氏這樣的傳統(tǒng)女性,也有像繡繡、蘇蘇這樣在不斷成長中的“新女性”,人物底色鮮明。
除了人物群像的構(gòu)建外,從服裝到場景,甚至那些手工復(fù)原的農(nóng)具,都透著濃濃的年代感,讓觀眾很帶入。
比如繡繡從土匪窩跑回家時(shí)卻發(fā)現(xiàn)心上人已另娶他人,紅衣新娘站在雪地里的那一幕,孤獨(dú)又凄美。還有繡繡娘出殯的那場戲,白雪皚皚,白布紛紛,人們浩浩湯湯送葬,不少觀眾感嘆“出殯這里真的很山東”。
這些“土味”場景的呈現(xiàn),也是時(shí)代的風(fēng)貌和人物命運(yùn)的還原。
二、女性與命運(yùn)
女性角色對命運(yùn)的抗?fàn)幰藏灤┱麄€(gè)《生萬物》,這不是一個(gè)女人的悲劇,而是一個(gè)時(shí)代的縮影。
繡繡原本是個(gè)千金小姐,卻在大婚之日被土匪擄走,自此“貞潔”二字把她盯在了恥辱柱上,在那個(gè)年代女人的貞潔大過天,一個(gè)“被馬子壞了”的女人是沒有尊嚴(yán)的。
但她沒有選擇對背叛自己的父親搖尾乞憐,而是毅然決然選擇斷親,可悲的是,大多數(shù)時(shí)候,女性是沒有家的,她只能選擇依附另一個(gè)男人才能活下去。嫁給封家后開始接觸真正的農(nóng)耕知識,明白土地對人們的重要性。
繡繡娘是典型的賢妻良母,是父權(quán)的順從者,她疼愛孩子,卻仍然沒有辦法反抗自己的丈夫,即使她也撐起了家里的半邊天,是自己丈夫和佃戶們之間的潤滑劑,最終帶著遺憾離開人世。
繡繡婆婆屬于“公公基礎(chǔ),婆婆就不基礎(chǔ)”,她擁有傳統(tǒng)的思維,但也能理解繡繡的不容易,支持自己兒子娶失了清白的女性,她對待兒媳婦沒有對抗,反而是尊重,勤勞樸實(shí)的同時(shí)又有典型的小農(nóng)智慧。
而費(fèi)左氏是封建禮教的受害者也是傳播者,作為寡婦,她的命運(yùn)就是守住費(fèi)家的香火,她對弟媳婦蘇蘇的好是真的,把她當(dāng)成生育工具也是真的。好在后來遭遇土匪時(shí),蘇蘇舍命相救,費(fèi)左氏也對自己的行為開始反思。
還有封建包辦婚姻的犧牲者蘇蘇、撒潑打滾的封四媳婦、一臉倔強(qiáng),試圖抵抗命運(yùn)的銀子、無理取鬧又心存善念的鐵頭娘,這些女性角色各有各的特點(diǎn),也各有各的不容易。
時(shí)至今日,即使是現(xiàn)代女性也仍然有不少困在“貞潔”“父權(quán)”“封建”這些詞里,但劇里和時(shí)代里的女性都沒有放棄,她們沒有放棄對命運(yùn)的抗?fàn)?,是繡繡嘴里說的,無論在什么情況下都要“把日子過出花”的決心,跨越時(shí)代,女性的情感依舊可以共振。
三、時(shí)代與土地
中國人骨子里對土地是敬畏的,土地不僅是農(nóng)民生活的依靠,更是情感的依托,《生萬物》里對土地農(nóng)村的塑造是極度鮮明且動人的,是反復(fù)強(qiáng)調(diào)了“土地生萬物”這一核心。
繡繡作為“地主”家的女兒一開始是不能理解封二對于土地的執(zhí)著,她認(rèn)為封二只是愛貪便宜,圖自己的嫁妝,可當(dāng)她融入到這個(gè)家的時(shí)候才明白土地對人的重要性,才明白為什么土地是封二的命根子。
當(dāng)代表“春氣”的羽毛動了的時(shí)候就是所謂的“春氣”動了,在這個(gè)場景里繡繡可能還能不懂春氣動了對農(nóng)民的鼓舞,但她也被大家臉上的希望感染了,可以說土地就是莊戶們情感的寄托。
在二月二“踅谷倉”的時(shí)候是各個(gè)階級高度統(tǒng)一的時(shí)刻,無論地主、富農(nóng)還是貧下中農(nóng)都非常虔誠的許愿:“二月二,龍?zhí)ь^,大倉滿,小倉流,小麥滿倉谷滿地,大小元寶到處有”“二月二,使耕牛,春耕下耘天下走,牛耕滿耕福氣滿,風(fēng)調(diào)雨順好年頭”。
此刻,人們對土地的熱愛和需求打破了階級,都有一個(gè)共同的目標(biāo)“五谷豐登,糧食滿囤”。
除了人們對土地的熱愛,故事發(fā)生在1926年,正值武裝起義的前夜,時(shí)代在不斷動蕩,普通農(nóng)民在時(shí)代浪潮中也在不斷覺醒。
面對地主的“剝削”,普通農(nóng)民開始反抗,試圖爭取永佃的權(quán)利,繡繡身份的轉(zhuǎn)變也讓她思考土地的意義和分配的方式,在感情上懦弱的費(fèi)文典想要做時(shí)代的新主人,人們的命運(yùn)在天時(shí)動蕩和土地交纏中不斷變化。
這種大時(shí)代里的小人物和關(guān)于土地的中式內(nèi)涵或許是《生萬物》打動觀眾的地方,越是傳統(tǒng)的儀式感越能吸引觀眾的關(guān)注和討論。
更讓kk驚喜的是,雖然是宏大敘事,但劇情并沒有沉溺于苦難敘事,反而有一種蓬勃向上的生命力,這種原始、野蠻的力量感也讓年代劇回歸到了本來的厚重。
如今,《生萬物》已播出過半,天牛村的村民們?nèi)兆舆€在繼續(xù),希望后續(xù)的劇情可以持續(xù)給觀眾帶來驚喜,為長劇扳回一城的同時(shí),也給嚴(yán)肅文學(xué)影視化提供新的思路,如何“落地”才是吸引觀眾的重中之重。